空間･道具･建築･都市を読み解く

レヴィンの場の理論が翻訳され、人と環境をひとつの場として捉える見方が社会科学に入った。『社会科学における場の理論』はその原典。

都市の再開発への反省の中で、都市をどう経験するかが研究された。『都市のイメージ』がリンチの認知地図を、『ライトの都市論』が分散する都市の構想を扱う。

近代建築の失敗が語られ、人間の尺度の空間と街路、風土の建築が見直された。『近代建築の失敗』『世界建築宣言文集』が近代を、『人間の空間』『かくれた次元』『人間のための街路』が人の尺度を、『建築家なしの建築』が風土を、『形の合成に関するノート』が設計の方法を扱う。

パタン・ランゲージが建築とコミュニティの言語になり、日用品と物の体系が思想の対象になった。『パタン・ランゲージ』『時間の中の都市』が空間の言語を、『物の体系』『日用品のデザイン思想』がものを、『バウハウスからマイホームまで』『HOME』が住まいの歴史を、『障害児のためのテクノエイド』が支援を扱う。

ハートビル法（1994）などで高齢者と障害者への配慮が建築の標準になり、日本の美意識も読み直された。『高齢者のための建築環境』『高齢者・障害者に配慮の建築設計マニュアル』が配慮を、『陰翳礼讃』が美意識を、『時を超えた建設の道』『デザインの自然学』が形の思想を扱う。

ユニバーサルデザインが日本の自治体と企業に広がり、教科書とガイドラインが整った。『ユニバーサル・デザイン』『ユニバーサルデザインの考え方』『ユニバーサルデザインの教科書』『ユニバーサルデザイン実践ガイドライン』がその体系を、『民藝とは何か』『茶室とインテリア』『庭と日本人』が日本の暮らしの美を扱う。

創造的な場づくりと、道具の形が定着する過程が読まれ、古典が新版で戻った。『MAKE SPACE メイク・スペース』が場を、『フォークの歯はなぜ四本になったか』が道具の進化を、『An Eames Primer』がイームズを、『形の合成に関するノート/都市はツリーではない』『社会科学における場の理論』が古典の再刊を扱う。